Olen Pauli Rantanen. Olen luottamushenkil\u00f6n\u00e4 Lahden seurakuntien yhteisess\u00e4 kirkkoneuvostossa ja kirkkovaltuustossa sek\u00e4 vapaaehtoisena mm. diakoniaty\u00f6ss\u00e4, Tuomasmessuissa ja Taiz\u00e9-hartauksissa. Ensi sunnuntaina onkin Taiz\u00e9-hartaus t\u00e4\u00e4ll\u00e4 kirkossa klo 18. Tervetuloa sinnekin.<\/p>\n\n\n\n
Olemme Annen kanssa olleet yli 20 vuotta ulkomailla. Olimme yli 10 vuotta Suomen L\u00e4hetysseuran palveluksessa Bangkokissa, miss\u00e4 viimeksi toimin Mekongin alueen aluep\u00e4\u00e4llikk\u00f6n\u00e4. Samoin olimme yli 10 vuotta Genevess\u00e4 Sveitsiss\u00e4, miss\u00e4 toimin Luterilaisen maailmanliiton talousjohtajana. Lapsemme asuvat nykyisin Sveitsiss\u00e4, jonne tietenkin pit\u00e4\u00e4 menn\u00e4 muutaman kerran vuodessa heit\u00e4 ja lapsenlasta katsomaan. Ulkomailla olen n\u00e4hnyt, ett\u00e4 ihmisten ja kulttuurien moninaisuus on rikkautta, kuin kaunis kukkaketo.<\/p>\n\n\n\n
Puheeni aihe on rakkauden kaksoisk\u00e4sky<\/p>\n\n\n\n
Jeesus on saapunut Jerusalemiin. Siell\u00e4 paikalliset juutalaiset temppelipapit eli saddukeukset ja lainopettajat eli fariseukset ovat testanneet Jeesusta hankalilla kysymyksill\u00e4. Jeesuksen vastaukset ovat olleet viisaita ja ihmiset ovat olleet ihmeiss\u00e4\u00e4n h\u00e4nen opetuksestansa. Seuraavaksi on vuorossa lainoppineen fariseuksen kysymys lain suurimmasta k\u00e4skyst\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Luen Matteuksen evankeliumista, luvusta 22:<\/p>\n\n\n\n
Fariseukset kokoontuivat kuultuaan, ett\u00e4 Jeesus oli tukkinut saddukeusten suun. Yksi heist\u00e4, laintuntija, kysyi Jeesukselta testatakseen h\u00e4nt\u00e4: \u00bbOpettaja, mik\u00e4 on lain t\u00e4rkein k\u00e4sky?\u00bb Jeesus vastasi: \u00bbRakasta Herraa, Jumalaasi, koko syd\u00e4mest\u00e4si ja mielest\u00e4si. Rakasta h\u00e4nt\u00e4 koko el\u00e4m\u00e4ll\u00e4si. Se on ensimm\u00e4inen ja t\u00e4rkein k\u00e4sky. Yht\u00e4 t\u00e4rke\u00e4 on silti t\u00e4m\u00e4: rakasta l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4si kuin itse\u00e4si. N\u00e4ihin kahteen k\u00e4skyyn kiteytyv\u00e4t koko laki ja profeettojen kirjoitukset.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Profeetta tarkoittaa Jumalan tahdon ilmoittajaa. Napakasti vastattu, mutta nuo k\u00e4skyt ovat kyll\u00e4 aika kovia. Sanoisin, ett\u00e4 itse asiassa melko mahdottomat toteuttaa jokap\u00e4iv\u00e4isess\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Mutta mit\u00e4 tarkoittaa sana rakkaus t\u00e4ss\u00e4 kohtaa tai oikeastaan koko Raamatussa? Meill\u00e4 Suomessa on vain yksi sana \u201drakkaus\u201d, mutta vanhassa kreikkalaisessa filosofiassa puhutaan useista eri rakkauden lajeista. Usein keskityt\u00e4\u00e4n kuitenkin kolmenlaiseen rakkauteen: AGAPE, FILIA ja EROS.<\/p>\n\n\n\n
Agape on jumalallista rakkautta tai Jumalalta saatua lahjarakkautta. Se ei kysy, mit\u00e4 saan vaan mit\u00e4 voin lahjoittaa. Filia on yst\u00e4v\u00e4rakkautta, jonka avulla syntyy lujat yst\u00e4vyydet. Eros on romanttista, eroottista rakkautta, jossa on usein voimakkaita tunteita. Meid\u00e4n onkin ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4, mist\u00e4 rakkaudesta miss\u00e4kin tilanteessa puhutaan.<\/p>\n\n\n\n
Kun Uusi testamentti puhuu rakkaudesta, se k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sanoja agape ja filia. Erossanaa ei k\u00e4ytet\u00e4 kertaakaan Uudessa testamentissa. No, eih\u00e4n t\u00e4m\u00e4 tarkoita, ett\u00e4 eros-rakkaus olisi v\u00e4\u00e4rin. Muun muassa Lutherin mukaan sekin kuuluu Jumalan luomistahtoon. Ja olisihan el\u00e4m\u00e4 aika tyls\u00e4\u00e4 ilman eros-rakkautta.<\/p>\n\n\n\n
Edesmennyt teologian tohtori Tuomo Mannermaa kirjoitti vuonna 1983 pienen kirjan \u201dKaksi rakkautta\u201d, miss\u00e4 h\u00e4n m\u00e4\u00e4rittelee rakkautta hieman toisella tavalla. Siin\u00e4 h\u00e4n paneutuu Lutherin ajatukseen kahdesta rakkauden muodosta: rakkaudesta siihen mik\u00e4 on jotain ja rakkaudesta siihen mik\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n\u2026<\/p>\n\n\n\n
Ihminen luonnostaan rakastaa jotakin olevaa, rakastamisen arvoista, ylev\u00e4\u00e4, kaunista jne. T\u00e4m\u00e4 rakkaus ei ole agape-rakkautta. Sen sijaan Jumalan rakkaus \u2013 agape \u2013 kohdistuu tyhj\u00e4\u00e4n ja pahaan, ei-olevaan. Niinp\u00e4 Jumala ja sellainen ihminen, jossa Jumalalta lahjana saatu agape-rakkaus el\u00e4\u00e4, rakastavat syntisi\u00e4, pahoja, tyhmi\u00e4 ja heikkoja tehd\u00e4kseen heist\u00e4 vanhurskaita eli oikeamielisi\u00e4, hyvi\u00e4, viisaita ja vahvoja. Luther sanoikin: \u201dSyntiset ovat kauniita, koska heit\u00e4 rakastetaan; heit\u00e4 ei rakasteta sen t\u00e4hden, ett\u00e4 he ovat kauniita.\u201d —–<\/p>\n\n\n\n
Rakkauden kaksoisk\u00e4sky on itse asiassa kolmoisk\u00e4sky. Siin\u00e4h\u00e4n puhutaan Jumalan, l\u00e4himm\u00e4isen ja itsens\u00e4 rakastamisesta.<\/p>\n\n\n\n
Miten voimme rakastaa Jumalaa koko el\u00e4m\u00e4ll\u00e4mme? Ensinn\u00e4kin, se on valinta, ei tunne. Vaikka emme tuntisikaan rakkautta Jumalaan, se on kuitenkin meid\u00e4n velvollisuutemme kristittyin\u00e4. Rakastamalla l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4mme eli tuttuja ja tuntemattomia kanssakulkijoitamme rakastamme samalla Jumalaa. Rakkaus Jumalaan ja toisiin ihmisiin kulkevat rinnakkain. Meid\u00e4n tulisi n\u00e4hd\u00e4 Jeesus toisessa ihmisess\u00e4, kuten h\u00e4n itse opetti vertauksessaan viimeisest\u00e4 tuomiosta.<\/p>\n\n\n\n
Matteuksen mukaan siin\u00e4 Ihmisen Poika eli Jeesus sanoo oikealla puolellaan oleville: Te annoitte minulle sy\u00f6t\u00e4v\u00e4\u00e4, kun minulla oli n\u00e4lk\u00e4. Te annoitte minulle juotavaa, kun minulla oli jano. Te otitte minut luoksenne, vaikka olin teille vieras. Te annoitte minulle vaatteet, kun olin alaston. Te huolehditte minusta, kun olin sairas. Te tulitte katsomaan minua, kun olin vankilassa.\u2019 Siihen oikeamieliset vastaavat: \u2019Herra, milloin me muka n\u00e4imme sinut n\u00e4liss\u00e4si ja annoimme sinulle ruokaa? Milloin n\u00e4imme sinut janoissasi ja annoimme sinulle juotavaa? Milloin n\u00e4imme sinut vieraana ja otimme sinut luoksemme? Milloin n\u00e4imme sinut alastomana ja annoimme sinulle vaatteet? Milloin n\u00e4imme sinut sairaana tai vankilassa ja tulimme luoksesi?\u2019 Kuningas vastaa heille: \u2019Min\u00e4 vakuutan teille: sen, mink\u00e4 te teitte yhdelle n\u00e4ist\u00e4 huono-osaisista veljist\u00e4ni ja sisaristani, te teitte minulle.\u2019<\/p>\n\n\n\n
Toisella kertaa, vuorisaarnassaan, Jeesus opetti: \u201dTehk\u00e4\u00e4 siis ihmisille kaikkea sit\u00e4, mit\u00e4 toivoisitte heid\u00e4n tekev\u00e4n teille. T\u00e4h\u00e4n kiteytyv\u00e4t laki ja profeettojen kirjoitukset.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Mietit\u00e4\u00e4n t\u00e4t\u00e4 hetki —–<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4m\u00e4 kultainen s\u00e4\u00e4nt\u00f6 esiintyy my\u00f6s mm. juutalaisuudessa, buddhalaisuudessa ja taolaisuudessa.<\/p>\n\n\n\n
Kirsti Riipola kirjoitti Kotimaa-lehden mielipide-osastolla kuukausi sitten hyvin itsens\u00e4 rakastamisesta. Se on sit\u00e4, ett\u00e4 \u201dkatsomme itse\u00e4mme Jumalan silmin eli rakastamme itse\u00e4mme, koska Jumala on ensin rakastanut meit\u00e4. N\u00e4emme puutteemme ja annamme h\u00e4nen hoitaa meit\u00e4. Hyv\u00e4ksymme, ett\u00e4 tarvitsemme jatkuvasti Jumalan huolenpitoa ja armoa. Tunnemme olomme turvalliseksi h\u00e4nen l\u00e4hell\u00e4\u00e4n. Vasta sen j\u00e4lkeen voimme n\u00e4hd\u00e4 toisetkin ihmiset samalla rakastavalla tavalla.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Jos siis rakastamme Jumalaa, rakastamme my\u00f6s kanssaihmisi\u00e4mme, olivatpa he sitten rikkaita, k\u00f6yhi\u00e4, viisaita, tyhmi\u00e4, valkoisia, mustia, heteroja tai homoja. Meid\u00e4n pit\u00e4\u00e4 toivottaa kaikki tervetulleiksi seurakuntaan. Sanoohan kirkkomme strategiakin: \u201dOvet auki kaikille. Edist\u00e4mme yhdenvertaisuutta ja tasa-arvoa. Toimintamme on tietoisesti mukaan kutsuvaa. Kaikki ihmiset ovat tervetulleita seurakunnan toimintaan.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Rakasta l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4si kuin itse\u00e4si.<\/p>\n\n\n\n
Kahden ihmisen v\u00e4linen rakkaus on hieno asia ja kirkko haluaa olla heit\u00e4 siunaamassa ja tukemassa. T\u00e4m\u00e4 rakkaus on samanarvoista, olipa se naisen ja miehen, kahden naisen tai kahden miehen v\u00e4list\u00e4. Kun n\u00e4m\u00e4 parit haluavat menn\u00e4 kirkossa vihille, meid\u00e4n pit\u00e4isi olla iloisia ja toivottaa heid\u00e4t tervetulleiksi. T\u00e4ss\u00e4 asiassa kirkollamme on kuitenkin parannuksen paikka.<\/p>\n\n\n\n
On mielest\u00e4ni todella surullista ja ep\u00e4oikeudenmukaista, ettei samaa sukupuolta olevia pareja voida vihki\u00e4 avioliittoon t\u00e4ss\u00e4 kauniissa kirkossamme. Uskon kuitenkin, ett\u00e4 muutos on tulossa. Tuoreen Pappisliiton tutkimuksen mukaan t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 jo 69% papeista kannattaa samaa sukupuolta olevien parien vihkimist\u00e4 kirkossa. Vihkimisi\u00e4 tapahtuukin ymp\u00e4ri Suomea, jopa sek\u00e4 Helsingin ett\u00e4 Turun tuomiokirkoissa. Ja saimmehan naispappeudenkin aikoinaan pitk\u00e4n kamppailun j\u00e4lkeen. Jumalan rakkautta ja avoimuutta kun ei voi loputtomiin rajoittaa vain itselleen ja kaltaisilleen.<\/p>\n\n\n\n
Rakasta l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4si kuin itse\u00e4si.<\/p>\n\n\n\n
Vaikeaahan Jumalan ja l\u00e4himm\u00e4isen rakastaminen on, t\u00e4ytyy my\u00f6nt\u00e4\u00e4. Enimm\u00e4kseen ep\u00e4onnistumme. Minua on kuitenkin kantanut jo monta vuosikymment\u00e4 yksi muutaman sekunnin hetki 2000 vuoden takaa, jonka Luukas kertoo evankeliumissaan. Olin kauan sitten nuoruudessani leiririppikoulun isosena ja yhten\u00e4 iltana tutkin Raamattua. Vastaani tuli Luukkaan evankeliumin 22 luku. Siin\u00e4 Pietari, Jeesuksen opetuslapsi, oli juuri kielt\u00e4nyt tuntevansa Jeesuksen, vaikka muutamaa hetke\u00e4 aiemmin oli vannonut olevansa valmis menem\u00e4\u00e4n Jeesuksen kanssa vankilaan tai vaikka kuolemaan.<\/p>\n\n\n\n
Luukas kertoo: Samassa, Pietarin viel\u00e4 puhuessa, kukko kiekui. Herra k\u00e4\u00e4ntyi katsomaan Pietaria, ja Pietari muisti, miten t\u00e4m\u00e4 oli sanonut: \u00bbEnnen kuin kukko t\u00e4n\u00e4\u00e4n kiekuu, sin\u00e4 kiell\u00e4t kolmesti tuntevasi minut.\u00bb Pietari l\u00e4hti pihasta ja puhkesi katkeraan itkuun. —–<\/p>\n\n\n\n
Jeesus siis k\u00e4\u00e4ntyi katsomaan Pietaria. Mit\u00e4 Pietari mahtoikaan kohdata tuossa Jeesuksen katseessa? —- Ei moitetta, ei syyttely\u00e4, ei \u201dmit\u00e4s min\u00e4 sanoin\u201d. Siin\u00e4 katseessa on t\u00e4ytynyt olla syv\u00e4\u00e4 rakkautta ja ymm\u00e4rryst\u00e4. Pietari, raavas kalastaja, puhkesi katkeraan itkuun.<\/p>\n\n\n\n
Voin hyvin asettaa itseni Pietarin paikalle heikkouksieni ja vajavaisuuksieni kanssa ja uskon, ett\u00e4 Jeesus katsoo minuakin samalla katseella kuin Pietaria. H\u00e4n tuntee minut ja antaa kaiken anteeksi. —– T\u00e4m\u00e4n Jeesuksen katseen varassa on el\u00e4m\u00e4ni siis ollut ja on edelleenkin. Taisin muuten min\u00e4kin ihan itke\u00e4 hiukan silloin riparilla ja my\u00f6hemminkin, kun olen t\u00e4st\u00e4 Jeesuksen katseesta kertonut.<\/p>\n\n\n\n
Kun siis ep\u00e4onnistumme emmek\u00e4 rakasta Jumalaa ja kanssaihmisi\u00e4 kuten pit\u00e4isi, niin voimme olla varmoja, ett\u00e4 Jeesus katsoo meihin samalla rakastavalla katseella, jolla h\u00e4n katsoi Pietariin 2000 vuotta sitten\u2026.
T\u00e4h\u00e4n voimme luottaa joka p\u00e4iv\u00e4.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Olen Pauli Rantanen. Olen luottamushenkil\u00f6n\u00e4 Lahden seurakuntien yhteisess\u00e4 kirkkoneuvostossa ja kirkkovaltuustossa sek\u00e4 vapaaehtoisena mm. diakoniaty\u00f6ss\u00e4, Tuomasmessuissa ja Taiz\u00e9-hartauksissa. Ensi sunnuntaina onkin Taiz\u00e9-hartaus t\u00e4\u00e4ll\u00e4 kirkossa klo 18. Tervetuloa sinnekin. Olemme Annen kanssa olleet yli 20 vuotta ulkomailla. Olimme yli 10 vuotta Suomen L\u00e4hetysseuran palveluksessa Bangkokissa, miss\u00e4 viimeksi toimin Mekongin alueen aluep\u00e4\u00e4llikk\u00f6n\u00e4. Samoin olimme yli 10 vuotta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pagelayer_contact_templates":[],"_pagelayer_content":"","footnotes":""},"categories":[27,22,9,10],"tags":[],"class_list":["post-2415","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kirjoituksia","category-saarnat-ja-hartaudet","category-tasavertaisuus","category-teologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2415","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2415"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2415\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2419,"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2415\/revisions\/2419"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}