{"id":3174,"date":"2025-02-27T12:09:42","date_gmt":"2025-02-27T12:09:42","guid":{"rendered":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/?p=3174"},"modified":"2025-02-27T13:52:16","modified_gmt":"2025-02-27T13:52:16","slug":"unelmieni-seurakunta-oma-profiili-vai-massaseurakunta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/2025\/02\/27\/unelmieni-seurakunta-oma-profiili-vai-massaseurakunta\/","title":{"rendered":"Unelmieni seurakunta – oma profiili vai massaseurakunta?"},"content":{"rendered":"\n

Minulla on unelma. Unelma seurakunnasta, joka on l\u00e4sn\u00e4, ja jolla on kasvot, jotka tunnetaan. T\u00e4m\u00e4 seurakunta on diakoninen yhteenkuuluvuuden ja yhteis\u00f6llisyyden rakentaja. Se on kiinnostunut kaikista alueellaan asuvista ihmisit\u00e4, ei vain oman seurakuntansa j\u00e4senist\u00e4. Se on avoin ja etsiv\u00e4, v\u00e4litt\u00e4v\u00e4 seurakunta. Se on sis\u00e4ist\u00e4nyt Lutherin ajattelun ytimen – usko ja rakkaus kuuluvat erottamattomasti yhteen. Siksi se tuntee alueensa asukkaat, historian ja identiteetin. Ne ovat sille seurakuntana t\u00e4rkeit\u00e4. Se ei ole juureton eik\u00e4 identiteetit\u00f6n itsekk\u00e4\u00e4n, vaan vahvistaa omalta osaltaan ihmisen tietoisuutta siit\u00e4, mink\u00e4 keskell\u00e4 h\u00e4n el\u00e4\u00e4, mihin h\u00e4n kuuluu ja mist\u00e4 h\u00e4n on vastuussa.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4 seurakunta ei el\u00e4 itseriittoisessa, suljetussa kuplassa. Se ei tyydy pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n sen jo l\u00f6yt\u00e4neiden uskollisten joukkoon. Se etsii ja rakentaa aktiivisesti yhteisty\u00f6t\u00e4 kaikkien alueensa j\u00e4rjest\u00f6jen, yhteis\u00f6jen ja toimijoiden kanssa. Sen tavoite on luoda toimivia verkostoja, joiden yhteinen tavoite on alueen asukkaiden mahdollisimman hyv\u00e4 el\u00e4m\u00e4. Mist\u00e4 muodostuu ihmisen hyv\u00e4 el\u00e4m\u00e4? Yksi on selv\u00e4\u00e4, t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 sit\u00e4 uhkaa usein yksin\u00e4isyys ja merkityksett\u00f6myyden kokemus. Yksin\u00e4isyydell\u00e4 on monet kasvot, se on yksin j\u00e4\u00e4neen vanhuksen unohtuneisuutta, se on netin todellisuuteen hukkuneen nuoren yksin\u00e4isyytt\u00e4. Yksin\u00e4isyytt\u00e4 ja merkityksett\u00f6myyden kokemus ruokkivat ahdistuksen, pelon ja mielenterveys ongelmien kierrett\u00e4. Seurakunta voi olla t\u00e4lle kaikelle vastavoima. Ja se on sit\u00e4, jos se jakaa tietoisesti alueensa ihmisten el\u00e4m\u00e4n, ilot ja onnen hetket, kriisit ja pelot.<\/p>\n\n\n\n

Siksi unelmieni seurakunta ei ole hallinto- eik\u00e4 ty\u00f6ntekij\u00e4 keskeinen. Se ei ole vieras, et\u00e4inen, tuntemattomaksi ja merkityksett\u00f6m\u00e4ksi k\u00e4ynyt instituutio – siell\u00e4 jossakin. Seurakunnan. jokainen ty\u00f6ntekij\u00e4 on arvokas ja t\u00e4rke\u00e4, mutta h\u00e4n ei ole seurakunta. Seurakunnan ydin ovat seurakuntalaiset, heit\u00e4 varteen seurakunta on. Jokaisen kirkon j\u00e4senen kannattaa tiedostaa: me olemme seurakunta ja kirkko. Seurakunta kuuluu meille, se on mahdollisuus ja tila, joka on meid\u00e4n. Vain meit\u00e4 varten ovat seurakunnan tilat, ty\u00f6ntekij\u00e4t, kaikki ne mahdollisuudet, jotka seurakunta tarjoaa el\u00e4m\u00e4n merkityksen ja mielen etsij\u00e4lle. Me emme ole seurakunnan ty\u00f6n kohde, vaan sen subjekti ja syd\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n

Miten unelmani voisi toteutua? Oleellisin edellytys sille on seurakunnan aito l\u00e4sn\u00e4olo ja sen tiedostettu kohtalonyhteys oman alueensa asukkaiden kanssa. T\u00e4t\u00e4 ei synny keskusjohtoisella hallintohimmelill\u00e4, ei et\u00e4isyyksien kasvattamisella, ei l\u00e4sn\u00e4olon muuttamisella k\u00e4v\u00e4isyiksi tai sinne t\u00e4nne sukkuloinniksi. Nastola on kokenut kipe\u00e4sti, mit\u00e4 kuntaliitto Lahden kanssa on k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 merkinnyt. Kun pieni yhtyy suureen, suuri m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 tahdin. Kun kaupungin reunavy\u00f6hykkeeksi muuttunut kunta liitet\u00e4\u00e4n keskukseen, keskus voittaa. Aina ja joka tapauksessa. Koulut suljetaan palvelut et\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t tai katoavat, seurakunnan virastokin siirret\u00e4\u00e4n \u2013 vastoin seurakunnan selke\u00e4\u00e4 tahtoa – ydinkeskustaan. P\u00e4\u00e4t\u00f6svalta ja rahat siirtyv\u00e4t yh\u00e4 kauemmaksi, samoin konkreettinen tieto kunkin alueen asukkaiden el\u00e4m\u00e4ntilanteesta. N\u00e4in murennetaan askele askeleeta paikallista identiteetti\u00e4 ja v\u00e4litet\u00e4\u00e4n ihmisille kokemus heid\u00e4n kasvavasta merkityksett\u00f6myydest\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n

Lahden seurakuntayhtym\u00e4ll\u00e4 on yhteinen kasvatusty\u00f6 ja yhteinen diakoniaty\u00f6. Molemmat toimivat monipuolisesti ja edustavat monella teht\u00e4v\u00e4kent\u00e4ll\u00e4 asiantuntijuutta. Lahden keskustassa niiden ty\u00f6 n\u00e4kyy. Seurakuntien reuna-alueella \u2013 vaikkapa Nastola tai Ahtialan perukoilla \u2013 se ei n\u00e4y, eip\u00e4 pahemmin n\u00e4y niiden ty\u00f6ntekij\u00f6it\u00e4k\u00e4\u00e4n. Ty\u00f6 ja ty\u00f6ntekij\u00e4t kasautuvat hyvin voimakkaasti Keski-Lahden seurakunnan alueelle, toisin sanoen Lahden ydinkeskustaan. Jos nyt olemassa olevista nelj\u00e4st\u00e4 seurakunnasta kootaan yksi seurakunta, jota johtaa yksi kirkkoherra siell\u00e4 jossakin, on selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 keskustahakuisuus vahvistuu entisest\u00e4\u00e4n. Nastola (osin ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 my\u00f6s Joutj\u00e4rvi) on t\u00e4ss\u00e4 tapauksessa ensisijainen ja ennalta m\u00e4\u00e4r\u00e4tty h\u00e4vi\u00e4j\u00e4. Jo nykyisess\u00e4 hallintomallissa on matka Lahden keskustasta Nastolaan monelle seurakuntayhtym\u00e4n ty\u00f6ntekij\u00e4lle ja hallinnon virkamiehelle kovin pitk\u00e4. Useimmiten aivan liian pitk\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4tk\u00f6 seurakunnat, mik\u00e4 on niiden ydinteht\u00e4v\u00e4 ja samalla ydinvahvuus? Pahoin pelk\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 eiv\u00e4t. Suomessa l\u00e4hes kaikki palvelut ja virastot et\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t aina suuremmiksi kokonaisuuksiksi ja samalla digitalisoituvat. Chat -palvelun nettirobotti on yh\u00e4 useammin vastuussa neuvoa etsiv\u00e4n tukemisesta. Se ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, mit\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4. Kun terveydenhuollossa vihdoinkin keskustellaan aivan vakavasti omal\u00e4\u00e4k\u00e4rimallista, hahmottelee seurakuntayhtym\u00e4 non stop-pastoreita ja droonidiakoneja , jotka sujuvasti lentelev\u00e4t paikasta toiseen ja tuntevat yh\u00e4 heikommin omia seurakuntalaisiaan, heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4ntilannettaan saati sitoutuvat pitk\u00e4j\u00e4nteisesti jakamaan heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4. Se ei murra ainoastaan seurakuntien identiteetti\u00e4 ja omaleimaisuutta, se murtaa my\u00f6s ty\u00f6ntekij\u00f6iden identiteetin. Ihmisell\u00e4 on perustarve kuulua johonkin ja kokea tekev\u00e4ns\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n jotakin tarpeellista ja merkityksellist\u00e4. L\u00e4hiyhteis\u00f6 tarjoaa siihen parhaat mahdollisuudet, sitoutumista ei synny ilman yhteenkuuluvuuden kokemusta. Siin\u00e4 on seurakuntien keskeinen haaste, teht\u00e4v\u00e4 ja vastuu. Haasteeseen vastaaminen edellytt\u00e4\u00e4 konkreetista l\u00e4sn\u00e4oloa, kokemusta omasta seurakunnasta ja omista vaikutusmah-dollisuuksista sen toiminnassa.<\/p>\n\n\n\n

Jokaisella Lahden seurakunnalla on paremmin tai huonommin tiedostettu identiteetti, niill\u00e4 on oma historiansa, omat vahvuutensa, toki my\u00f6s heikkoutensa. Jokaisella on my\u00f6s niiden toimintaan sitoutuneiden uskollisten joukko. Kun seurakuntia on aikaisemmin yhdistetty vaikkapa p\u00e4\u00e4kaupunkiseudulla, on yhdist\u00e4mist\u00e4 seurannut usein kriisi, osallisuus toimintaan ja vastuunkantoon on pahimmillaan romahtanut. Yhdist\u00e4misprosesseista on syntynyt usein pahasti ja kauan m\u00e4rkivi\u00e4 haavoja, ja uuden organisaation vakiintuminen on kest\u00e4nyt vuosia. Niinp\u00e4 seurakuntien yhdist\u00e4minen suuremmiksi kokonaisuuksiksi on Helsingiss\u00e4 tietoisesti lopetettu.<\/p>\n\n\n\n

Onko Lahden seurakunnilla aikaa, varaa tai edes mit\u00e4\u00e4n syyt\u00e4 ryhty\u00e4 vuosikausiksi rakentelemaan uutta hallintoa? Minusta ei! Kaikki voimavarat, jotka tuhlataan hallinnollisiin laatikkoleikkeihin, pit\u00e4isi keskitt\u00e4\u00e4 toiminnan laadun kohottamiseen, seurakuntien johtamisen selkiytt\u00e4miseen, toimintamuotojen monipuolistamiseen, ty\u00f6ntekij\u00f6iden voimaannuttamiseen ja uusiin avauksiin, joihin voimavarat kyll\u00e4 l\u00f6ytyv\u00e4t, kun ollaan valmiita kriittisesti arvioimaan nykytoimintaa ja luopumaan siit\u00e4, mik\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 ajassa toimi. Lahden jokaisen seurakunnan on uskallettava entist\u00e4 selke\u00e4mmin tiedostaa oma identiteettins\u00e4, omat vahvuutensa ja otettava vastuu niiden kehitt\u00e4misest\u00e4, oman ydinteht\u00e4v\u00e4n ja profiilin l\u00f6yt\u00e4misest\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Yst\u00e4v\u00e4ni Antero toteaa blogikirjoituksessaan aivan oikein, ettei Lahden seurakuntien ongelma ole hallinto, vaan mielenkiinnon puute kirkon sanomaa ja ty\u00f6t\u00e4 kohtaan. Olen samaa mielt\u00e4, mutta eik\u00f6 juuri siksi kannata hallinnosta sijasta keskitty\u00e4 mielenkiinnon her\u00e4tt\u00e4miseen? Ei ole samantekev\u00e4\u00e4, miten ja miss\u00e4 muodossa sanomaa julistetaan. Ei ole samantekev\u00e4\u00e4, mink\u00e4laisiin teht\u00e4viin ja ty\u00f6muotoihin seurakunta rohkaisee ja kutsuu. Ei ole samantekev\u00e4\u00e4 ruokkiiko se evankeliumin ilosanomalla ikuisesti vain heit\u00e4, jotka ovat ilosanoman jo l\u00f6yt\u00e4neet. On uskallettava kysy\u00e4 ovatko seurakunnan kutsut seurakuntalaisilleen mielekk\u00e4it\u00e4, tarpeeksi haastavia, merkityksellisi\u00e4? Joudun toteamaan – varsin usein eiv\u00e4t. Kirkkokahvin keitto kiehtoo yh\u00e4 harvempia. Seurakuntalaisille on uskallettava jakaa valtaa ja vastuuta, tilaa kehitt\u00e4\u00e4 omia toimintatapoja, k\u00e4yd\u00e4 avoimesti ja kipe\u00e4stikin l\u00e4pi el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 ja uskonsa peruskysymyksi\u00e4, esitt\u00e4\u00e4 ja toteuttaa raikkaita, kokeilevia avauksia.<\/p>\n\n\n\n

Suomen ev. lut kirkko on usein j\u00e4m\u00e4ht\u00e4nyt pahasti omiin sis\u00e4isiin kysymyksiins\u00e4, pahimmillaan riitoihinsa sek\u00e4 hallinnollisiin ja -virkakysymyksiin. Se saattaa joskus palvella kirkkoa instituutiona, mutta \u00e4\u00e4rett\u00f6m\u00e4n harvoin se palvelee seurakuntalaisia. T\u00e4m\u00e4 n\u00e4kyy harvinaisen selv\u00e4sti my\u00f6s Yhteisen kirkkoneuvoston asettaman ty\u00f6ryhm\u00e4n raportissa. Raportti on laadittu yksipuolisesti hallinnon, talouden ja seurakunnan ty\u00f6ntekij\u00f6iden n\u00e4k\u00f6kulmasta. Yhteiskunnallista tai teologista analyysia ei ole tehty lainkaan. Lahden seurakunnat n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t toimivan omassa kuplassaan, johon maailman muutokset eiv\u00e4t vaikuta sit\u00e4 sun t\u00e4t\u00e4. Olisiko ty\u00f6ryhm\u00e4n ollut tarpeen pys\u00e4hty\u00e4 vaikkapa pohtimaan kirkon nykyisen strategian \u2013 Ovet auki – ensimm\u00e4isen sivun haastetta Lahden seurakunnille: \u201d Evankeliumi elet\u00e4\u00e4n todeksi ihmisten keskell\u00e4. Diakonian tarve lis\u00e4\u00e4ntyy. Eriarvoisuuden kasvaminen, yksil\u00f6llistyminen, syrj\u00e4ytyminen ja ihmisten turvattomuus haastavat kirkon k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n uusia toimintamalleja ja -tapoja.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Toiminnasta, sen kehitt\u00e4misest\u00e4 ja hallintouudistusten seurauksista toiminnalle ja seurakuntalaisille raportti vaikenee systemaattisesti. Sill\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n sanottavaa uudesta toimintakulttuurista, ei mit\u00e4\u00e4n sanottavaa v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 ty\u00f6ntekij\u00e4keskisyydest\u00e4, ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n toiminnan ja johtamisen laadusta tai sen arvioinnista ja kehitt\u00e4mistarpeista. Lis\u00e4ksi \u2013 ja se liene pahinta \u2013 sen l\u00e4ht\u00f6kohtana on irtolausumia, joiden kirjataan koskevan nykyisen hallintorakenteen haasteita ja ongelmia. Lista koostuu l\u00e4hinn\u00e4 pelkist\u00e4 oletuksista, jotka ovat kesken\u00e4\u00e4n ristiriitaisia ja usein l\u00e4hinn\u00e4 tuulesta temmattuja. Lienee selv\u00e4, ettei seurakuntien rakenneuudistusta voida k\u00e4ynnist\u00e4\u00e4 ilman asianmukaista tietoperustaa, joka parhaassa tapauksessa olisi tutkimuksellisesti varmennettu. Sit\u00e4 t\u00e4st\u00e4 raportista on turha etsi\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Menk\u00e4\u00e4mme siis Jyv\u00e4skyl\u00e4\u00e4n, joka on toiminut ty\u00f6ryhm\u00e4n innoittajana, sen \u201dluvattuna maana\u201d, mist\u00e4 profetaalinen n\u00e4ky uudesta el\u00e4m\u00e4st\u00e4 l\u00f6ytyy. Se, mink\u00e4 Jyv\u00e4skyl\u00e4n mallissa v\u00e4itet\u00e4\u00e4n karsiutuvan ovat p\u00e4\u00e4llekk\u00e4iset toiminnat. Raportti ja my\u00f6s Antero Helanter\u00e4 mainitsevat yhten\u00e4 esimerkkin\u00e4 \u201dsamanlaiset messut\u201d. En tied\u00e4 huomasiko kukaan raportin laatijoista kurkistaa Jyv\u00e4skyl\u00e4n seurakunnan ilmoituksia? Kumma kyll\u00e4 sielt\u00e4 l\u00f6ytyy mahtava m\u00e4\u00e4r\u00e4 samaan aikaan pidett\u00e4vi\u00e4 \u201dsamanlaisia messuja\u201d, toki joitakin eriaikaakin pidett\u00e4vi\u00e4, ehk\u00e4 jopa pari erilaistakin messua. Niit\u00e4 toki on Lahdessakin. Papillisen kokemukseni mukaan messut Lahden nelj\u00e4ss\u00e4 eri seurakunnassa eiv\u00e4t muuten koskaan ole \u201dsamanlaisia\u201d, mutta se on t\u00e4ss\u00e4 yhteydess\u00e4 sivuseikka.<\/p>\n\n\n\n

Jyv\u00e4skyl\u00e4n mallia on hehkutettu my\u00f6s s\u00e4\u00e4st\u00f6jen n\u00e4k\u00f6kulmasta. Jyv\u00e4skyl\u00e4n kirkollisvero on t\u00e4n\u00e4 vuonna sama kuin Lahdenkin. Siell\u00e4 sen ennakoidaan johtavan jo t\u00e4n\u00e4 vuonna alij\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n eli edess\u00e4 saattaa piankin olla veroprosentin nosto. Lahdessa on nautittu jatkuvasta ylij\u00e4\u00e4m\u00e4st\u00e4, sukan varteen on riitt\u00e4nyt jopa miljoonia. Jyv\u00e4skyl\u00e4n moniportainen hallintomalli l\u00e4hikirkkoineen tuo kuulemma s\u00e4\u00e4st\u00f6j\u00e4. Jostain syyst\u00e4 hallintoon kuluu kuitenkin enemm\u00e4n rahaa kuin Lahdessa, ei paljon, mutta kuitenkin.<\/p>\n\n\n\n

Kirkkoon kuulumisen ja seurakuntien j\u00e4senyyteen hallintomalli ei n\u00e4yt\u00e4 vaikuttavan Se on Lahdessa ja Jyv\u00e4skyl\u00e4ss\u00e4 suunnilleen samaa luokkaa. Kannattaa kuitenkin huomata, ett\u00e4 Jyv\u00e4skyl\u00e4 on liitetty useampiakin seurakuntia, joiden j\u00e4senm\u00e4\u00e4r\u00e4 on ollut selke\u00e4sti korkeampi itsen\u00e4isin\u00e4 kuin niiden liitytty\u00e4 Jyv\u00e4skyl\u00e4\u00e4n. Jyv\u00e4skyl\u00e4 on siis saanut silloin t\u00e4ll\u00f6in tervetullutta lis\u00e4verta, muuten sen j\u00e4senyysm\u00e4\u00e4r\u00e4 saattaisi prosentuaalisesti olla jo nyt Lahden alapuolella.<\/p>\n\n\n\n

Lahden seurakunnat ovat jo pitk\u00e4\u00e4n v\u00e4hent\u00e4neet suunnitelmallisesti ja j\u00e4rjestelm\u00e4llisesti sek\u00e4 kiinteist\u00f6j\u00e4\u00e4n ett\u00e4 ty\u00f6ntekij\u00f6it\u00e4\u00e4n. T\u00e4t\u00e4 jatketaan edelleen. Mink\u00e4\u00e4nlaista hallintorakenteen muutosta t\u00e4m\u00e4 tulevaisuutta ennakoiva s\u00e4\u00e4st\u00f6nmalli ei ole edellytt\u00e4nyt.<\/p>\n\n\n\n

Summa summarum. Seurakunnille on tarjottu suomalisen yhteiskunnan rakenteellisessa ja teknisess\u00e4 muutoksessa ja murroksessa selke\u00e4 valttikortti, sen ty\u00f6ntekij\u00f6iden ja luottamushenkil\u00f6iden tietoisesti valittu l\u00e4sn\u00e4olo ja verkostoituminen omalla alueellaan, tuttuus ja saavutettavuus. Seurakunnan identiteetist\u00e4 ja kasvoista luopuminen, keskusjohtoisuuden ja keskustahakuisuuden vahvistaminen sek\u00e4 ajan ja voimavarojen keskitt\u00e4minen hallintoremontteihin merkitsisi lyhytn\u00e4k\u00f6ist\u00e4 virheratkaisua. Sellaiseen Lahden seurakunnilla ei ole varaa, jos ne aidosti haluavat olla seurakuntalaistensa seurakuntia.<\/p>\n\n\n\n

Kai Henttonen
Lahti, Nastola<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Minulla on unelma. Unelma seurakunnasta, joka on l\u00e4sn\u00e4, ja jolla on kasvot, jotka tunnetaan. T\u00e4m\u00e4 seurakunta on diakoninen yhteenkuuluvuuden ja yhteis\u00f6llisyyden rakentaja. Se on kiinnostunut kaikista alueellaan asuvista ihmisit\u00e4, ei vain oman seurakuntansa j\u00e4senist\u00e4. Se on avoin ja etsiv\u00e4, v\u00e4litt\u00e4v\u00e4 seurakunta. Se on sis\u00e4ist\u00e4nyt Lutherin ajattelun ytimen – usko ja rakkaus kuuluvat erottamattomasti yhteen. Siksi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pagelayer_contact_templates":[],"_pagelayer_content":"","footnotes":""},"categories":[33,27,11,25],"tags":[],"class_list":["post-3174","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogit2025","category-kirjoituksia","category-tk-hame","category-tk-hame-artikkelit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3174"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3174\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3223,"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3174\/revisions\/3223"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paijathame.tulkaakaikki.net\/dir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}